Обвал в Ницце

Игорь Кириленко

В субботу, 18 июня, перед

всенощной службой, с южной

стороны нефа Свято-Никольского

собора обрушился огромный

кусок штукатурки диаметром

от полутора до двух метров. Со

страшным грохотом рухнул он

рядом с поминальным столиком.

По счастливой случайности группа

посетителей собора за минуту до

этого покинула место падения.

Обломки разлетелись по всему

храму, запорошив паркетный пол и

иконы слоем пыли.

Находившиеся в соборе туристы и

прихожане долго не могли при-

йти в себя – настолько внезапным и

сильным был удар и настолько удруча-

ющей оказалась представшая их взо-

ру картина. Все было покрыто, как по-

сле бомбежки, кусками штукатурки и

пылью. Напомним, что храм является

памятником архитектуры, и считает-

ся красивейшим русским церковным

сооружением за пределами России.

Поскольку сохраняется опасность

дальнейшего обрушения, периметр

огородили сигнальной лентой, и во

время богослужений прихожане испу-

ганно поглядывают по сторонам. Ме-

нее значительные обрушения стен и

свода регулярно происходили в со-

боре и раньше, но столь массивного и

опасного обвала не было никогда.

Совершенно очевидно, что так на-

зываемая «православная ассоциация

Ниццы» (АКОР), долгие годы занима-

ющая собор, не в состоянии обеспе-

чить надлежащий уход за прекрасным

храмом. На что тратятся огромные

средства, вырученные ассоциацией от

платных посетителей, непонятно! Мо-

жет, на затяжную тяжбу с Российской

Федерацией? Французское правосудие

дважды уже провозгласило Россию за-

конным хозяином и храма, и участка,

на котором он стоит. Но АКОР откры-

то и провокационно игнорирует это.

Вяло ведущему себя Российскому го-

сударству следует, по мнению многих

прихожан, принять срочные меры для

обеспечения не только безопасности

посетителей, но и сохранности этого

уникального памятника русского цер-

ковного зодчества.

Скандальный обвал полностью дис-

кредитировал и без того недостойно ве-

дущую себя ассоциацию АКОР. Ее неза-

конопослушные руководители, в чис-

ле которых есть два священнослужите-

ля Константинопольского Патриархата,

открыто заявляли о том, что не собира-

ются подчиняться решениям судебных

инстанций. В правовом государстве,

коим является Франция, это может рас-

цениваться, как проявление произво-

ла и насилия. Что будет предпринимать

Российская Федерация неясно. Пока

известно лишь, что консул РФ в Мар-

селе посетил собор после обвала с це-

лью осмотра. Пассивность посольства в

этом деле и шокирует, и беспокоит при-

хожан Свято-Никольского собора. В

Ницце пошли слухи о том, что храм бу-

дет на время закрыт, чтобы скалолазы-

каменщики обезопасили места, где шту-

катурка может еще упасть.

Для любого православного челове-

ка разваливающийся храм – это про-

сто ужас!

Постскриптум:

27 июня, на хрупкое старинное зда-

ние часовни, что за собором, обруши-

лась часть дерева, килограммов в 500-

600, повредив ведущую к часовни лест-

ницу. Лица из ассоциации АКОР тут

же стали тихо ликвидировать следы

падения. А сам собор, в этот день за-

крыли. Если бы ветвь упала на кого-то,

а там часто играют дети, в суд бы по-

дали на РФ.

На что тратятся

огромные средства,

вырученные

ассоциацией от

платных посетителей,

непонятно!

Обвал

в Ницце

22 № 25(4848) 1 – 7 июля 2011

РЕЛИГИЯ

ВЯТСКО-ЛОНДОНСКО-НИЦЦКИЕ СТРАСТИ

17 ИЮНЯ 2011 г. НИКИТА КРИВОШЕИН

Альбер Камю в предисловии к «Бунтующему человеку» писал: «Куда интереснее узнать, в силу каких причин люди продолжают жить, чем то, что их толкает покончить с собой — настолько абсурден мир». Камю был агностиком.

Расстаться с жизнью у любого из нас тысяча и одна причина — сводить их к административному произволу нового епископа и необходимостью съехать с квартиры есть упрощенчество. Часто ли кончали с собой православные в худшие десятилетия богоборческих гонений в СССР?

Знаю два случая суицида священнослужителей. Батюшка, парижский эмигрант, стал после войны фанатичным советским патриотом: серпастый принимал из рук посла Богомолова, публично стоя на коленях. Вскоре с матушкой репатриировался. Оказался в Костроме, без прихода, без средств, в полуподвале, где его супруга стала ускоренно гибнуть от туберкулёза. Вокруг других репатриантов арестовывали, его очередь приближалась. От необратимости помрачения, которому поддался, он и повесился.

Второй знакомый мне священнослужитель-самоубийца, сын священника же репатрианта из Франции, был при Советах сотрудником церковной дипслужбы, много лет служил на приходах вне страны. Из чистой корысти усердно осведомлял органы, с таким размахом, что им заинтересовались западные спецслужбы. Советы рухнули. Он вскоре покончил с собой (решусь напомнить конец одного из 12 апостолов).

Всё это к тому, что об отце Петре Шаке лучше сосредоточенно подумать, постараться пожалеть и уж никак не пользоваться его судьбой как отправной точкой маршрута Вятка-Ницца-Лондон.

Первый этап: Лондон. Островная юриспруденция устанавливает, что владелец религиозного здания — это культовая ассоциация, там пребывающая. Успенский собор в Лондоне, хотя на протяжени истории были и раздоры, и разделения (изначально приход под таким названием возник в 1716 году как посольская церковь), пребывал под омофором Московской патриархии. После кончины блаженной памяти митрополита Антония (Блума), впрочем, ещё в его последние годы, в соборе начинались нестроения (винить в них присланного незадолго до этого в приход епископа Илариона — слишком удобно). Распри привели к расколу. Часть священников и мирян, верная управляющему Сурожской епархии епископу Василию (Осборну) обратилась, не заручившись отпускной грамотой Москвы, в Константинопольский патриархат с просьбой принять их под свой омофор. Всё церковное имущество самоходом должно было перекочевать в собственность Стамбула. Священный синод РПЦ трижды, как принято, просил вл. Василия прибыть объясниться, тот этого не сделал. И был лишён сана.

Спустя какое-то время, по великодушию Синода, отпускная грамота была церковному фракционеру дана, и его самовольный переход стал считаться каноничным… Но английская судебная машина была уже задействована. В результате процесса британская Фемида определила, что Успенский собор законно принадлежит общине, оставшейся верной МП. Вскоре после вступления решения в силу часть общины, верная вл. Василию Осборну, стала молиться в двух-трёх на весь архипелаг церквушках, а вл. Василий благополучно сложил с себя сан, связал себя узами гражданского брака и убыл во Францию… Большой для Константинополя камуфлет!

Не есть ли аглицкое правосудие идеал для россиян, проклинающих Басманную практику?

Но при чём тут Вятка?

Теперь о Ницце. Свято-Николаевский собор был возведён по почину императрицы Марии Фёдоровны и освящён в декабре 1912 года. Он был одним из последних в большой серии построенных Российской империей в Западной Европе соборов и церквей для духовного окормления русских православных вне страны (нет, не для Герцена с Бакуниным…).Обоснованность иска РФ была безупречно доказана блестящим французским адвокатом Алленом Конфино, сумевшим провести прекрасную работу в российских архивах и дважды выигравшему этот процесс.

Красные путчисты, присвоившие страну осенью 1917-го, взрывали церкви, из неснесённых сделали тюрьмы и дворцы культуры, а малую толику вновь отдали на откуп в 1943-м дозволенной ими патриархии. Победи Троцкий со своими фантазмами мировой революции — всё то же самое произошло бы с храмами в Париже, Сан-Ремо, Баден-Бадене... и Ницце.

По самому что ни есть здравому смыслу построенное Россией и спасённое расстоянием и историей от динамита коммунистов это имущество подлежит возвращению России, избавленной в августе 1991-го от атеистов из Политбюро ЦК КПСС.

Да, конечно же, церковные здания в странах рассеяния самоотверженно поддерживались эмигрантами. Усилия, жертвы, труды их зиждились на одной надежде: не мы, так наши дети увидят освобождение родины от диктатуры пролетариата. Так и было прописано и митрополитом Евлогием, и Константинополем «временно принявшим под свой омофор эмигрантские церкви — до освобождения Русской православной церкви от богоборческого режима».

Так что иск, предъявленный РФ на Свято-Николаевский собор по окончании 99-летнего арендного договора, ничем не коробит. Кстати, никаких решений церковно-юрисдикционного порядка власти РФ покуда не принимали. Но ведь и правосудие V Республики — не Басманный нарсуд?

Руководители Православной ассоциации Ниццы, однако, не стесняются писать, что французская Фемида служит на побегушках у своей исполнительной власти, а та, жаждущая контрактов, — на побегушках у Кремля. Чистые наветы: речь об основах частной собственности, а она – одна из основ Франции.

Возвращаясь к Лазурному берегу: противники реституции в лице нынешней культовой ассоциации набрались ума буквально утверждать, «что тандем Медведев-Путин есть прямое перевоплощение цареубийцы Юровского» и что нынешнее церковное положение в России ничем не отличается от 1940 года! Вот до какого абсурда приводит отказ от видения действительности...

Последнее: читателям и авторам «ЕЖа» хорошо бы реалистичнее воспринимать понятие «белая эмиграция», которым оперирует руководство Свято-Николаевского собора. Таковой больше нет, так же как нет «будёновцев на тачанках». Сент-Женевьевское кладбище под Парижем давно перенаселено. Осталось малое число 70-80-летних детей «первых» эмигрантов, знающих Пушкина, Солженицына и атамана Краснова. Большая часть из них посещает Россию и ходит молиться в патриаршии приходы в Европе. В том числе и я,

Никита Кривошеин

Н.Кривошеин: Возвращение России Свято-Никольского собора в Ницце как еще один шанс к примирению

Апелляционный суд города Экс-ан-Прованс подтвердил право собственности России на Свято-Никольский православный собор в Ницце и земельный участок на бульваре Царевича, на котором расположен собор. России также возвращаются все объекты, которые находятся на этом участке, в том числе иконостас собора. Таким образом, апелляционная инстанция отказала Православной ассоциации Ниццы в ее просьбе. Французская ассоциация отстаивала свое право на управление собором.

Свято-Никольский собор был построен императором Николаем II в 1912 году на месте виллы Бермон на главном курорте Лазурного берега, где в 1865 году умер его дядя - цесаревич Николай Александрович. Земля, на которой построен храм, была приобретена еще Александром II.

В 1920-е годы собором начала управлять Православная ассоциация Ниццы, и сейчас храмом управляет Русский экзархат Константинопольского Патриархата. Но срок договора на бесплатную аренду истек 31 декабря 2007 года, и Россия решила через суд вернуть свою собственность. Иск был подан в 2006 году.

Суд большой инстанции Ниццы 20 января прошлого года подтвердил аргументы России, оспаривавшей собственность Свято-Никольского собора у Православной ассоциации Ниццы. Ассоциация тогда не смирилась с поражением и подала апелляцию.

Французы утверждали, что храм был возведен на личные деньги императора, а не на средства из российской казны. Однако, как отметил представляющий интересы российской стороны адвокат Ален Конфино, в акте о покупке участков земли под строительство храма в 1865 году значилось: «от имени императора всех россиян». «Таким образом, земля была приобретена от имени России, что вновь признала сегодня французская юстиция», - сказал Конфино.

Настоятель собора отец Иоанн Гейт со своей стороны сообщил, что Православная ассоциация Ниццы обратится в Кассационный суд. В случае если кассационная инстанция обнаружит ошибки в юридической процедуре, она может отменить предыдущее решение Апелляционного суда и потребовать провести новые слушания по этому вопросу.

Ежегодно Свято-Никольский православный собор в Ницце посещают не менее 100-150 тысяч человек. В храме находятся более 300 икон, право на их собственность также остается за Россией. По просьбе Журнала Московской Патриархии возвращение России Свято-Никольского собора в Ницце комментирует Никита Кривошеин, член-основатель Ассоциации за Поместное Православие в Западной Европе (OLTR, Париж).

Русский храм в Ницце

В Ницце, небольшом средиземноморском городке, словно в едином нервном узле сошлись пути и судьбы российских самодержцев, потомков великих русских поэтов и белых эмигрантов.

Кто только ни прогуливался по знаменитой Английской набережной – ее камни помнят и величественную походку императрицы Александры Федоровны, и тяжелую поступь самодержца Александра II, и легкие шаги Наталии Николаевны, вдовы Александра Пушкина…

Жемчужина средиземноморья, столица Французской Ривьеры, имела в девятнадцатом веке и другое название – Русская Ницца. Русские стали обживать ее еще в царствование Николая I. Вернее, его супруга государыня Александра Федоровна сделала первый почин в открытии благодатного уголка южной Франции, настоящего земного рая.

Судьба династии Романовых неотделима от этого городка на Лазурном берегу. Можно с полным правом утверждать, что история России последних двух столетий вершилась именно здесь.

В Ницце, в апреле 1865 года скончался в молодых летах наследник российского престола Николай Александрович. Ему шел всего лишь двадцать второй год.

К смертельно больному сыну через всю Европу на самом скором по тем временам поезде, преодолев огромное расстояние, примчался из Петербурга встревоженный отец-император Александр II. Приезжает в Ниццу и брат Николая, великий князь Александр Александрович. Спешит к жениху и его невеста в сопровождении матери-королевы, датская принцесса Дагмар.

«Какая она прелестная, не правда ли?» – взглянув на нее, чуть слышно прошептал цесаревич. Принцесса умела владеть собой, она не упала в обморок, не залилась слезами, увидев изможденный лик своего возлюбленного. Как настоящая сестра милосердия она преданно ухаживала за ним, поправляла подушки, нежно гладя его слабые руки…

В Ницце, у одра умирающего наследника решится судьба августейшего брачного союза: цесаревич Николай словно соединит руки своего брата, будущего императора Александра Ш и своей невесты – датской принцессы Дагмар, ставшей российской императрицей Марией Федоровной.

Давно уже нет виллы Бермон, последнего земного дома царевича Николая Александровича, стены которой помнили те трагические дни. Ее вскоре разрушили и спустя три года на том печальном месте возвели часовню в память почившего наследника.

Так необычно распорядится история: в тот самый год, когда в Ницце будет освящена часовня памяти цесаревича, в мае 1868-го, под Петербургом, в Царском Селе появится на свет другой наследник, царевич Николай. Полный тезка несчастного цесаревича, которому так и не суждено было войти в историю России самодержцем Николаем Вторым…

В начале двадцатого века парк Бермон, где прежде находилась вилла, принадлежал лично Николаю II, и по его высочайшему соизволению именно здесь был заложен новый православный храм в Ницце. Монарх великодушно подарил эти земли русской церкви.

Собор во имя Святителя Николая начали возводить в 1903 году, но вскоре разразилась русско-японская война, и строительство остановилось. Лишь в декабре 1912-го был отслужен торжественный молебен, и Свято-Николаевский собор предстал во всей своей празднично-величественной красе. Храм возводился под высочайшим покровительством вдовствующей императрицы Марии Федоровны – это было данью памяти ее почившему жениху.

А святыней православного собора стала икона Николая Чудотворца. Этот образ принадлежал больному Николаю Александровичу, и во время тяжких страданий царевича находился у его изголовья.

Позже икона была водружена над входом в часовню, возведенную на месте царской виллы. Но солнце, дождь и морской ветер сделали свое дело – за долгие годы святой лик превратился в одно темное неразличимое пятно. Икону сняли с часовни и перенесли в новый храм, развернув образ к алтарю. И через двадцать лет свершилось чудо – краски посветлели, и лик святителя вновь проявился. Научных объяснений тому нет…

Буквально в нескольких сотнях метрах от храма прежде возвышалась великолепная вилла Пейон, принадлежавшая императрице Марии Александровне. Императрица имела слабое здоровье, страдала частыми воспалениями легких, и врачи предписывали ей подолгу жить в теплом средиземноморском климате.

В декабре 1864-го в Ниццу привезли больного царевича Николая (тогда врачи еще были настроены оптимистически в отношении диагноза, и особых беспокойств не было), и Мария Александровна часто навещала сына. Благо, ее вилла находилась поблизости с той, где жил ее любимец Николай. Владения разделялись лишь зеленой изгородью.

…Ныне от виллы русской императрицы осталось совсем немного – старинный особняк будто растворился в новых строениях, принадлежащих клинике Бельведер. Большой современный госпиталь словно поглотил исторический дом. Осталась лишь часть старой стены, украшенной изящной лепниной и портиками, – словно напоминание о былом величии.

И, верно, есть своя символика в том, что царская вилла через века превратилась в госпиталь – Мария Александровна славилась своей благотворительностью, – покровительствовала больницам, сиротским домам, воинским лазаретам.

И ныне прежняя резиденция императрицы находится на бульваре Царевича, названного в память ее страдальца-сына, вблизи русского храма.

Свято-Николаевский собор связан и с памятью Александра II. После трагической кончины императора его вдова, Светлейшая княгиня Юрьевская, покинула Петербург, избрав своим пристанищем Ниццу.

С собой она захватила дорогие ее сердцу реликвии – ученические тетрадки Александра с лекциями Жуковского, рубашку венценосного супруга с пятнами засохшей крови, его Евангелие и карманные часы с оставшейся от удара по мостовой вмятиной (цепочку от часов – печальное украшение – она всегда носила поверх платья). Взяла со стола в императорском кабинете перо с застывшей капелькой чернил на конце. (Утром своего последнего дня император работал над новой российской конституцией, долженствующей стать мирной преобразовательной силой в России). И еще Екатерина Михайловна взяла с собой почти три тысячи писем, что были в разные годы адресованы ей императором, и вдохновленных его великой любовью.

Русский храм станет местом хранения печальных реликвий, что привезет с собой из России Светлейшая княгиня Юрьевская, – безмолвных свидетелей той давней трагедии.

Долгие годы они будут покоиться в крипте – церковном подземелье. Каким далеким эхом отзовется взрыв на заснеженной петербургской набережной в солнечной Ницце!

И верно, есть в том высший промысел и высшая справедливость, что русский Свято-Николаевский собор в Ницце стал ныне достоянием России.

Лариса Черкашина

Специально для Столетия,

14 Мая 2011

ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ!

В Париже пройдет XII Всезарубежный съезд русской православной молодежи

Версия для печати

4 февраля 2011 г. 13:31

По благословению Первоиерарха РПЦЗ митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона впервые после восстановления единства внутри Русской Православной Церкви в 2007 г. устраивается XII Всезарубежный съезд русской православной молодежи с участием молодых людей из России и всех стран пребывания Русской Зарубежной Церкви.

Съезд пройдет в Париже с 1 по 8 июля 2011 г.

За дополнительной информацией можно обращаться к протоиерею Андрею Соммеру, заместителю председателя Синодального отдела по работе с молодежью РПЦЗ, по эл. почте: rev.a.sommer@synod.com.

Официальный сайт РПЦЗ/Патриархия.ru

Православие и Мир Утоли моя печали, Пресвятая Богородице! Праздники автор: Екатерина Лаврова Tue, 7 Feb 2006, 08:46 www.russdom.ru Утоли моя печали В Москве, в Храме Святителя Николая в Кузнецах (Вишняковский переулок, 15) есть икона "Утоли моя печали". Она исцеляет от недугов, потому и зовется чудотворной. Все было у женщины: положение в обществе, корни знатного рода, достаток, благополучие, одного не было - здоровья. Какие только врачи не приходили к ней, какие только средства не тратили родные, дабы облегчить ее страдания. Ничего не помогало, лежала она в полном расслаблении, теряя силы, теряя надежду. Жила эта женщина далеко от Москвы, и уже сочтены были ее земные дни. И вдруг, забывшись, услышала она голос, тихий, но очень настойчивый: - Вели, пусть тебя отвезут в Москву, там, в Замоскворечье, есть храм, а в нем икона "Утоли моя печали". Повезли больную в первопрестольную. Там, в Замоскворечье, в храме святителя Николая в Кузнецкой слободе среди ветхих икон, сложенных за ненадобностью на колокольне, и нашли ту самую "Утоли моя печали". И - произошло чудо. Рука женщины, много лет не поднимавшаяся в расслаблении, впервые поднялась для крестного знамения. Потом больная встала на ноги и без посторонней помощи, сама, вышла из церкви. Было это в конце XVII века, даже точную дату этого события сохранила летопись - 25 января. А вот имени женщины не сохранилось, к сожалению. Я люблю приходить в храм Николы в Кузнецах по четвергам. Именно в четверг здесь читается акафист чудотворной иконе. В один из четвергов и познакомилась я с Антониной Всеволодовной Крупенковой, пенсионеркой, москвичкой, которую, как и многих из нас, привело в храм серьезное заболевание. - Такие приступы были, криком кричала. Камни в почках, врачи уже и операцию назначили. А я как-то племянника на Павелецкий вокзал провожала, у них по этой дороге дача. Проводила и решила пройтись до метро "Новокузнецкая", уж очень денек хорош был. И ноги сами к храму привели. Был четверг, читали акафист. Я в сторонке встала и всплакнула. Очень боялась предстоящей операции. Женщина рядом шепнула - не плачь, мол, а молись. А как молиться? Начала: "Божья Матерь, избавь от операции, не перенести мне ее, возраст..." А слезы ручьем льются... Поплакала, пришла домой, и чувствую, будто легче мне стало. Потом заметила: нет тянущей боли в низу живота. Я опять к "Утоли моя печали". Попросила маслица от лампады перед иконой и стала это маслице добавлять по капельке в пищу. Пришла уже за направлением на операцию, врач контрольное обследование сделал и смотрит на меня с удивлением: - Что-то я ничего не пойму, что-то я никакого камня у вас не вижу. Я опять в слезы: - Доктор, меня Божья Матерь исцелила. Стала и ему советовать: - Если у вас, доктор, что-то болит, сходите в храм Николы в Кузнецах. А он рассердился. Не верю, говорит, я никаким иконам. А сам пустую бумажку в руках крутит, надо писать направление на операцию, а камня нет... По вере вашей будет вам. А мы поверим Антонине Всеволодовне Крупенковой. А еще поверим Людмиле Анатольевне Сироткиной из Химок Московской области. Именно ей я рассказала про случай с Крупенковой. А у нее та же история - камни. Она быстренько собралась и - к иконе. Выпросила маслице от лампады, стала понемножку добавлять в пищу. Было у нее, что ни неделя, то приступ, а здесь - три месяца прошло, не болит. Она, правда, кроме того, что маслице в пищу добавляет, читает каждый день дома акафист иконе Божией Матери "Утоли моя печали" и, если получается, выбирается на акафист в храм. Да, чудотворная икона "Утоли моя печали" приходит на помощь в наших немощах и невзгодах. Она утоляет наши многочисленные печали, хотя сама в постоянной печали взирает на нас с икон. Образ "Утоли моя печали" очень почитаем в нашем Отечестве. И не только в храме Николы в Кузнецах, но и во многих других храмах есть этот образ. Есть он и в Троице-Сергиевой лавре, в храме преподобного Сергия с трапезной. Однажды я стояла на службе рядом с этой иконой и слышала, как маленькая девочка спросила бабушку: - Почему тетя за головку держится, у нее головка болит? - Нельзя так говорить. Это не тетя, а Пресвятая Богородица. А я подумала: а ведь действительно "болит головка" у нашей Заступницы за наши грехи и наше нераскаявшееся сердце. И, посылая облегчения нам в наших немощах, Божья Матерь призывает нас раскрыть свое сердце для веры и чистой молитвы. Может, это и есть исцеление от всяких болезней и печальных воздыханий? Справка: С XVII века икона находилась в храме святителя Николая на Пупышах в Садовниках. Одно время, вероятно, вследствие пожара и неоднократных перестроек храма об иконе забыли, она была заброшена и находилась на колокольне. В 1760 году произошло чудо исцеления больной женщины, после этого было установлено празднование иконы 25 февраля, началось ее народное почитание. В 1930-е годы храм Святителя Николая на Пупышах был разрушен, а икона перенесена в Николо-Кузнецкий храм. С того времени она находится в северном приделе, освященном митрополитом московским Филаретом (Дроздовым) в честь Введения Богородицы. Святитель Филарет Московский сам лично совершал молебные пения перед этой чудотворной иконой. Перед ней молились царицы - супруги императоров Павла I, Николая I и Александра II. Иконографический извод представляет Богоматерь, держащую младенца правой рукой, левую руку прижимает к щеке. Младенец держит перед собой развернутый свиток с текстом "Суд праведен судите и милости и щедроты творите кийждо искреннему своему". © Copyright 2004 Православие и Мир