Обвал в Ницце

Игорь Кириленко

В субботу, 18 июня, перед

всенощной службой, с южной

стороны нефа Свято-Никольского

собора обрушился огромный

кусок штукатурки диаметром

от полутора до двух метров. Со

страшным грохотом рухнул он

рядом с поминальным столиком.

По счастливой случайности группа

посетителей собора за минуту до

этого покинула место падения.

Обломки разлетелись по всему

храму, запорошив паркетный пол и

иконы слоем пыли.

Находившиеся в соборе туристы и

прихожане долго не могли при-

йти в себя – настолько внезапным и

сильным был удар и настолько удруча-

ющей оказалась представшая их взо-

ру картина. Все было покрыто, как по-

сле бомбежки, кусками штукатурки и

пылью. Напомним, что храм является

памятником архитектуры, и считает-

ся красивейшим русским церковным

сооружением за пределами России.

Поскольку сохраняется опасность

дальнейшего обрушения, периметр

огородили сигнальной лентой, и во

время богослужений прихожане испу-

ганно поглядывают по сторонам. Ме-

нее значительные обрушения стен и

свода регулярно происходили в со-

боре и раньше, но столь массивного и

опасного обвала не было никогда.

Совершенно очевидно, что так на-

зываемая «православная ассоциация

Ниццы» (АКОР), долгие годы занима-

ющая собор, не в состоянии обеспе-

чить надлежащий уход за прекрасным

храмом. На что тратятся огромные

средства, вырученные ассоциацией от

платных посетителей, непонятно! Мо-

жет, на затяжную тяжбу с Российской

Федерацией? Французское правосудие

дважды уже провозгласило Россию за-

конным хозяином и храма, и участка,

на котором он стоит. Но АКОР откры-

то и провокационно игнорирует это.

Вяло ведущему себя Российскому го-

сударству следует, по мнению многих

прихожан, принять срочные меры для

обеспечения не только безопасности

посетителей, но и сохранности этого

уникального памятника русского цер-

ковного зодчества.

Скандальный обвал полностью дис-

кредитировал и без того недостойно ве-

дущую себя ассоциацию АКОР. Ее неза-

конопослушные руководители, в чис-

ле которых есть два священнослужите-

ля Константинопольского Патриархата,

открыто заявляли о том, что не собира-

ются подчиняться решениям судебных

инстанций. В правовом государстве,

коим является Франция, это может рас-

цениваться, как проявление произво-

ла и насилия. Что будет предпринимать

Российская Федерация неясно. Пока

известно лишь, что консул РФ в Мар-

селе посетил собор после обвала с це-

лью осмотра. Пассивность посольства в

этом деле и шокирует, и беспокоит при-

хожан Свято-Никольского собора. В

Ницце пошли слухи о том, что храм бу-

дет на время закрыт, чтобы скалолазы-

каменщики обезопасили места, где шту-

катурка может еще упасть.

Для любого православного челове-

ка разваливающийся храм – это про-

сто ужас!

Постскриптум:

27 июня, на хрупкое старинное зда-

ние часовни, что за собором, обруши-

лась часть дерева, килограммов в 500-

600, повредив ведущую к часовни лест-

ницу. Лица из ассоциации АКОР тут

же стали тихо ликвидировать следы

падения. А сам собор, в этот день за-

крыли. Если бы ветвь упала на кого-то,

а там часто играют дети, в суд бы по-

дали на РФ.

На что тратятся

огромные средства,

вырученные

ассоциацией от

платных посетителей,

непонятно!

Обвал

в Ницце

22 № 25(4848) 1 – 7 июля 2011

РЕЛИГИЯ

ВЯТСКО-ЛОНДОНСКО-НИЦЦКИЕ СТРАСТИ

17 ИЮНЯ 2011 г. НИКИТА КРИВОШЕИН

Альбер Камю в предисловии к «Бунтующему человеку» писал: «Куда интереснее узнать, в силу каких причин люди продолжают жить, чем то, что их толкает покончить с собой — настолько абсурден мир». Камю был агностиком.

Расстаться с жизнью у любого из нас тысяча и одна причина — сводить их к административному произволу нового епископа и необходимостью съехать с квартиры есть упрощенчество. Часто ли кончали с собой православные в худшие десятилетия богоборческих гонений в СССР?

Знаю два случая суицида священнослужителей. Батюшка, парижский эмигрант, стал после войны фанатичным советским патриотом: серпастый принимал из рук посла Богомолова, публично стоя на коленях. Вскоре с матушкой репатриировался. Оказался в Костроме, без прихода, без средств, в полуподвале, где его супруга стала ускоренно гибнуть от туберкулёза. Вокруг других репатриантов арестовывали, его очередь приближалась. От необратимости помрачения, которому поддался, он и повесился.

Второй знакомый мне священнослужитель-самоубийца, сын священника же репатрианта из Франции, был при Советах сотрудником церковной дипслужбы, много лет служил на приходах вне страны. Из чистой корысти усердно осведомлял органы, с таким размахом, что им заинтересовались западные спецслужбы. Советы рухнули. Он вскоре покончил с собой (решусь напомнить конец одного из 12 апостолов).

Всё это к тому, что об отце Петре Шаке лучше сосредоточенно подумать, постараться пожалеть и уж никак не пользоваться его судьбой как отправной точкой маршрута Вятка-Ницца-Лондон.

Первый этап: Лондон. Островная юриспруденция устанавливает, что владелец религиозного здания — это культовая ассоциация, там пребывающая. Успенский собор в Лондоне, хотя на протяжени истории были и раздоры, и разделения (изначально приход под таким названием возник в 1716 году как посольская церковь), пребывал под омофором Московской патриархии. После кончины блаженной памяти митрополита Антония (Блума), впрочем, ещё в его последние годы, в соборе начинались нестроения (винить в них присланного незадолго до этого в приход епископа Илариона — слишком удобно). Распри привели к расколу. Часть священников и мирян, верная управляющему Сурожской епархии епископу Василию (Осборну) обратилась, не заручившись отпускной грамотой Москвы, в Константинопольский патриархат с просьбой принять их под свой омофор. Всё церковное имущество самоходом должно было перекочевать в собственность Стамбула. Священный синод РПЦ трижды, как принято, просил вл. Василия прибыть объясниться, тот этого не сделал. И был лишён сана.

Спустя какое-то время, по великодушию Синода, отпускная грамота была церковному фракционеру дана, и его самовольный переход стал считаться каноничным… Но английская судебная машина была уже задействована. В результате процесса британская Фемида определила, что Успенский собор законно принадлежит общине, оставшейся верной МП. Вскоре после вступления решения в силу часть общины, верная вл. Василию Осборну, стала молиться в двух-трёх на весь архипелаг церквушках, а вл. Василий благополучно сложил с себя сан, связал себя узами гражданского брака и убыл во Францию… Большой для Константинополя камуфлет!

Не есть ли аглицкое правосудие идеал для россиян, проклинающих Басманную практику?

Но при чём тут Вятка?

Теперь о Ницце. Свято-Николаевский собор был возведён по почину императрицы Марии Фёдоровны и освящён в декабре 1912 года. Он был одним из последних в большой серии построенных Российской империей в Западной Европе соборов и церквей для духовного окормления русских православных вне страны (нет, не для Герцена с Бакуниным…).Обоснованность иска РФ была безупречно доказана блестящим французским адвокатом Алленом Конфино, сумевшим провести прекрасную работу в российских архивах и дважды выигравшему этот процесс.

Красные путчисты, присвоившие страну осенью 1917-го, взрывали церкви, из неснесённых сделали тюрьмы и дворцы культуры, а малую толику вновь отдали на откуп в 1943-м дозволенной ими патриархии. Победи Троцкий со своими фантазмами мировой революции — всё то же самое произошло бы с храмами в Париже, Сан-Ремо, Баден-Бадене... и Ницце.

По самому что ни есть здравому смыслу построенное Россией и спасённое расстоянием и историей от динамита коммунистов это имущество подлежит возвращению России, избавленной в августе 1991-го от атеистов из Политбюро ЦК КПСС.

Да, конечно же, церковные здания в странах рассеяния самоотверженно поддерживались эмигрантами. Усилия, жертвы, труды их зиждились на одной надежде: не мы, так наши дети увидят освобождение родины от диктатуры пролетариата. Так и было прописано и митрополитом Евлогием, и Константинополем «временно принявшим под свой омофор эмигрантские церкви — до освобождения Русской православной церкви от богоборческого режима».

Так что иск, предъявленный РФ на Свято-Николаевский собор по окончании 99-летнего арендного договора, ничем не коробит. Кстати, никаких решений церковно-юрисдикционного порядка власти РФ покуда не принимали. Но ведь и правосудие V Республики — не Басманный нарсуд?

Руководители Православной ассоциации Ниццы, однако, не стесняются писать, что французская Фемида служит на побегушках у своей исполнительной власти, а та, жаждущая контрактов, — на побегушках у Кремля. Чистые наветы: речь об основах частной собственности, а она – одна из основ Франции.

Возвращаясь к Лазурному берегу: противники реституции в лице нынешней культовой ассоциации набрались ума буквально утверждать, «что тандем Медведев-Путин есть прямое перевоплощение цареубийцы Юровского» и что нынешнее церковное положение в России ничем не отличается от 1940 года! Вот до какого абсурда приводит отказ от видения действительности...

Последнее: читателям и авторам «ЕЖа» хорошо бы реалистичнее воспринимать понятие «белая эмиграция», которым оперирует руководство Свято-Николаевского собора. Таковой больше нет, так же как нет «будёновцев на тачанках». Сент-Женевьевское кладбище под Парижем давно перенаселено. Осталось малое число 70-80-летних детей «первых» эмигрантов, знающих Пушкина, Солженицына и атамана Краснова. Большая часть из них посещает Россию и ходит молиться в патриаршии приходы в Европе. В том числе и я,

Никита Кривошеин