четверг, 30 июня 2011 г.

Обвал в Ницце


Игорь Кириленко
















В субботу, 18 июня, перед
всенощной службой, с южной
стороны нефа Свято-Никольского
собора обрушился огромный
кусок штукатурки диаметром
от полутора до двух метров. Со
страшным грохотом рухнул он
рядом с поминальным столиком.
По счастливой случайности группа
посетителей собора за минуту до
этого покинула место падения.

Обломки разлетелись по всему
храму, запорошив паркетный пол и
иконы слоем пыли.

Находившиеся в соборе туристы и
прихожане долго не могли при-
йти в себя – настолько внезапным и
сильным был удар и настолько удруча-
ющей оказалась представшая их взо-
ру картина. Все было покрыто, как по-
сле бомбежки, кусками штукатурки и
пылью. Напомним, что храм является
памятником архитектуры, и считает-
ся красивейшим русским церковным
сооружением за пределами России.
Поскольку сохраняется опасность
дальнейшего обрушения, периметр
огородили сигнальной лентой, и во
время богослужений прихожане испу-
ганно поглядывают по сторонам. Ме-
нее значительные обрушения стен и
свода регулярно происходили в со-
боре и раньше, но столь массивного и
опасного обвала не было никогда.

Совершенно очевидно, что так на-
зываемая «православная ассоциация
Ниццы» (АКОР), долгие годы занима-
ющая собор, не в состоянии обеспе-
чить надлежащий уход за прекрасным
храмом. На что тратятся огромные
средства, вырученные ассоциацией от
платных посетителей, непонятно! Мо-
жет, на затяжную тяжбу с Российской
Федерацией? Французское правосудие
дважды уже провозгласило Россию за-
конным хозяином и храма, и участка,
на котором он стоит. Но АКОР откры-
то и провокационно игнорирует это.
Вяло ведущему себя Российскому го-
сударству следует, по мнению многих
прихожан, принять срочные меры для
обеспечения не только безопасности
посетителей, но и сохранности этого
уникального памятника русского цер-
ковного зодчества.

Скандальный обвал полностью дис-
кредитировал и без того недостойно ве-
дущую себя ассоциацию АКОР. Ее неза-
конопослушные руководители, в чис-
ле которых есть два священнослужите-
ля Константинопольского Патриархата,
открыто заявляли о том, что не собира-
ются подчиняться решениям судебных
инстанций. В правовом государстве,
коим является Франция, это может рас-
цениваться, как проявление произво-
ла и насилия. Что будет предпринимать
Российская Федерация неясно. Пока
известно лишь, что консул РФ в Мар-
селе посетил собор после обвала с це-
лью осмотра. Пассивность посольства в
этом деле и шокирует, и беспокоит при-
хожан Свято-Никольского собора. В
Ницце пошли слухи о том, что храм бу-
дет на время закрыт, чтобы скалолазы-
каменщики обезопасили места, где шту-
катурка может еще упасть.

Для любого православного челове-
ка разваливающийся храм – это про-
сто ужас!

Постскриптум:

27 июня, на хрупкое старинное зда-
ние часовни, что за собором, обруши-
лась часть дерева, килограммов в 500-
600, повредив ведущую к часовни лест-
ницу. Лица из ассоциации АКОР тут
же стали тихо ликвидировать следы
падения. А сам собор, в этот день за-
крыли. Если бы ветвь упала на кого-то,
а там часто играют дети, в суд бы по-
дали на РФ.

На что тратятся
огромные средства,
вырученные
ассоциацией от
платных посетителей,
непонятно!

Обвал
в Ницце
22 № 25(4848) 1 – 7 июля 2011
РЕЛИГИЯ

пятница, 17 июня 2011 г.

ВЯТСКО-ЛОНДОНСКО-НИЦЦКИЕ СТРАСТИ

17 ИЮНЯ 2011 г. НИКИТА КРИВОШЕИН

www.youtube.com

Альбер Камю в предисловии к «Бунтующему человеку» писал: «Куда интереснее узнать, в силу каких причин люди продолжают жить, чем то, что их толкает покончить с собой — настолько абсурден мир». Камю был агностиком.

Расстаться с жизнью у любого из нас тысяча и одна причина — сводить их к административному произволу нового епископа и необходимостью съехать с квартиры есть упрощенчество. Часто ли кончали с собой православные в худшие десятилетия богоборческих гонений в СССР?

Знаю два случая суицида священнослужителей. Батюшка, парижский эмигрант, стал после войны фанатичным советским патриотом: серпастый принимал из рук посла Богомолова, публично стоя на коленях. Вскоре с матушкой репатриировался. Оказался в Костроме, без прихода, без средств, в полуподвале, где его супруга стала ускоренно гибнуть от туберкулёза. Вокруг других репатриантов арестовывали, его очередь приближалась. От необратимости помрачения, которому поддался, он и повесился.

Второй знакомый мне священнослужитель-самоубийца, сын священника же репатрианта из Франции, был при Советах сотрудником церковной дипслужбы, много лет служил на приходах вне страны. Из чистой корысти усердно осведомлял органы, с таким размахом, что им заинтересовались западные спецслужбы. Советы рухнули. Он вскоре покончил с собой (решусь напомнить конец одного из 12 апостолов).

Всё это к тому, что об отце Петре Шаке лучше сосредоточенно подумать, постараться пожалеть и уж никак не пользоваться его судьбой как отправной точкой маршрута Вятка-Ницца-Лондон.

Первый этап: Лондон. Островная юриспруденция устанавливает, что владелец религиозного здания — это культовая ассоциация, там пребывающая. Успенский собор в Лондоне, хотя на протяжени истории были и раздоры, и разделения (изначально приход под таким названием возник в 1716 году как посольская церковь), пребывал под омофором Московской патриархии. После кончины блаженной памяти митрополита Антония (Блума), впрочем, ещё в его последние годы, в соборе начинались нестроения (винить в них присланного незадолго до этого в приход епископа Илариона — слишком удобно). Распри привели к расколу. Часть священников и мирян, верная управляющему Сурожской епархии епископу Василию (Осборну) обратилась, не заручившись отпускной грамотой Москвы, в Константинопольский патриархат с просьбой принять их под свой омофор. Всё церковное имущество самоходом должно было перекочевать в собственность Стамбула. Священный синод РПЦ трижды, как принято, просил вл. Василия прибыть объясниться, тот этого не сделал. И был лишён сана.

Спустя какое-то время, по великодушию Синода, отпускная грамота была церковному фракционеру дана, и его самовольный переход стал считаться каноничным… Но английская судебная машина была уже задействована. В результате процесса британская Фемида определила, что Успенский собор законно принадлежит общине, оставшейся верной МП. Вскоре после вступления решения в силу часть общины, верная вл. Василию Осборну, стала молиться в двух-трёх на весь архипелаг церквушках, а вл. Василий благополучно сложил с себя сан, связал себя узами гражданского брака и убыл во Францию… Большой для Константинополя камуфлет!

Не есть ли аглицкое правосудие идеал для россиян, проклинающих Басманную практику?

Но при чём тут Вятка?

Теперь о Ницце. Свято-Николаевский собор был возведён по почину императрицы Марии Фёдоровны и освящён в декабре 1912 года. Он был одним из последних в большой серии построенных Российской империей в Западной Европе соборов и церквей для духовного окормления русских православных вне страны (нет, не для Герцена с Бакуниным…).Обоснованность иска РФ была безупречно доказана блестящим французским адвокатом Алленом Конфино, сумевшим провести прекрасную работу в российских архивах и дважды выигравшему этот процесс.

Красные путчисты, присвоившие страну осенью 1917-го, взрывали церкви, из неснесённых сделали тюрьмы и дворцы культуры, а малую толику вновь отдали на откуп в 1943-м дозволенной ими патриархии. Победи Троцкий со своими фантазмами мировой революции — всё то же самое произошло бы с храмами в Париже, Сан-Ремо, Баден-Бадене... и Ницце.

По самому что ни есть здравому смыслу построенное Россией и спасённое расстоянием и историей от динамита коммунистов это имущество подлежит возвращению России, избавленной в августе 1991-го от атеистов из Политбюро ЦК КПСС.

Да, конечно же, церковные здания в странах рассеяния самоотверженно поддерживались эмигрантами. Усилия, жертвы, труды их зиждились на одной надежде: не мы, так наши дети увидят освобождение родины от диктатуры пролетариата. Так и было прописано и митрополитом Евлогием, и Константинополем «временно принявшим под свой омофор эмигрантские церкви — до освобождения Русской православной церкви от богоборческого режима».

Так что иск, предъявленный РФ на Свято-Николаевский собор по окончании 99-летнего арендного договора, ничем не коробит. Кстати, никаких решений церковно-юрисдикционного порядка власти РФ покуда не принимали. Но ведь и правосудие V Республики — не Басманный нарсуд?

Руководители Православной ассоциации Ниццы, однако, не стесняются писать, что французская Фемида служит на побегушках у своей исполнительной власти, а та, жаждущая контрактов, — на побегушках у Кремля. Чистые наветы: речь об основах частной собственности, а она – одна из основ Франции.

Возвращаясь к Лазурному берегу: противники реституции в лице нынешней культовой ассоциации набрались ума буквально утверждать, «что тандем Медведев-Путин есть прямое перевоплощение цареубийцы Юровского» и что нынешнее церковное положение в России ничем не отличается от 1940 года! Вот до какого абсурда приводит отказ от видения действительности...

Последнее: читателям и авторам «ЕЖа» хорошо бы реалистичнее воспринимать понятие «белая эмиграция», которым оперирует руководство Свято-Николаевского собора. Таковой больше нет, так же как нет «будёновцев на тачанках». Сент-Женевьевское кладбище под Парижем давно перенаселено. Осталось малое число 70-80-летних детей «первых» эмигрантов, знающих Пушкина, Солженицына и атамана Краснова. Большая часть из них посещает Россию и ходит молиться в патриаршии приходы в Европе. В том числе и я,

Никита Кривошеин